Santraukėlė kai kurių minčių iš Vasiliaus Lenskio knygos -
AUKSINIAI RAŠINIAI , ketvirtas skyrius – antro kūno formavimo
praktika. Pradėkim nuo to, kad kiekvienas antikūnis yra ignoruojamas
( atstumiamas ). Todėl Rytų mokyklose dvipolinis linijinis protas
buvo nepriimtinas. Jeigu protas suvokia pateikiamą informaciją,
tai vystymo nėra. O jeigu jis susiduria su nenusakomumu pateikiamos
informacijos, tai jis gali pastebėti naujus santykius. Taip gims nauja
ląstelė būsimo proto. Suprantu, nėra galimybių išvystyti naujo proto
rūšį seno proto savitumais. Skamba pamokančiai. To negana. Reikia
klausytis informacijos atsiskleidus, t. y . be abejojimų. Nori vystytis,
būk visada betarpiškume. Gali ką nors pasiūlyti treniruotėms, kad būtų
tame kaip galima daugiau savitumų ? Paimkime praktiką, kurią
Šiva pateikė savo mylimai Devi. Kalbėsim apie Pranajamą , o ne apie
kasdieninį kvėpavimą .
Kai išmoksi gėrėtis kvėpavimu, tuomet bus noras daugiau jį didinti.
Čia kalbama apie pasigėrėjimą augančios kulminacijos, kuomet nėra
noro įkvėpti, kai baigiasi iškvėpimas ir nėra noro iškvėpti, kai
baigiasi įkvėpimas. Šitose universaliose pauzėse mažasis “aš ” pas
žmogų išnyksta. Kocentruokis adžnoj ( tarp akių, trečia akis ) .
Leisk pranos energijai pakilti iki viršugalvio, kad išsilietų į šviesą.
Net kasdieninem darbe laikyk dėmesį tarp dviejų šitų kvėpavimų
ir po kelių dienų užgimsi iš naujo. Prieš miegą , kai įkvėpimas
tampa vos jaučiamas adžnoj ir pasiekia širdį, tuomet valdyk
savo sapnus. In – valdymas. Su maksimaliu įsijautimu centruokis -
šituose kvėpavimo taškų sujungimuose ir stebėk save kokybių
būviuose, išlikdama gilioj relaksacijoj. Vyksta kūno energetizavimas.
( toliau darom šuoliuką į teksto pabaigą ABC pastaba )
Tavęs klausantis gaunasi, kad geriausia treniruoti save emocijose.
Taip. Aš jums papasakojau Vigjaną Bchairavą Tantrą. Ir kas ?
Jūs kuo buvote iki šiol, tuo ir likote. Nes žodžiai yra tik orientacija.
Juose nėra nieko to, ką aš pasakojau.
Jeigu pasakiau kalnas, jūs nuo žodžių peršokot į regėjimą –
randat kalną. Toks šokinėjimas vyksta nepastebimai, bet šį
pasikeitimą privalome padaryti suvokiamu. Turime išvystyti
stebimą protą. Dauguma žmonių gyvena pagal proto dėsnius.
Pvz.: žemė regėjimui – plokščia, o pagal protą ji apvali. Maistas
skoniuj – skanus, o dėl proto – jis iš baltymų, riebalų, angliavandenių.
Kad pajusti pasigėrėjimą , nebūtinos specialios sąlygos, o protas
laukia ypatingų įvykių, ypatingų mokytojų, specialių sąlygų.
Jeigu jūs patenkinti savo egzistavimu ir tuo, ką žinote ir tuo,
kiek ir ką turite, toliau galite neskaityti. O tie, kas nusprendė
tobulėt ir vystytis, ši tema be galo reikalinga.
Kalbėsim apie proto rūšių įvairovę. Sakykime, tave pilnai
patenkina dvipolis linijinis protas. Jo vystymo progresas reiškiasi
tik technikoj. Tam, kad kūrti stebuklus, Don Menas sako, šis
protas kaip tik smarkiai trukdo. Tas vyksta ” šuolio ” momente ?
Taip . Bet lamos tai pat naudoja protą, kuomet informuoja mokinius.
Atminkit! Kai vyksta ”šuolis ” , būtinas jo stebėjimas ir skirtumų
pajuta . Štai čia ir prasideda praktinės treniruotės. Pabandykime
apibendrinti. Protas visada savyje teisus, bet jo loginiai pasakymai
visada melagingi. Būtina stebėti protą, kad tai susektumėm ir
pastebėtume. Kitaip sakant , reikia savyje stebėti tą protą , kuris
vykdo pats savęs atmetimą į kokybės pusę.
Tai gal geriau iš karto treniruoti kokybę? Žinoma geriau,
jeigu esamas įsitvirtinęs protas tau tą leis . Mūsų laimei šiandien
mes turime stilių Dana, pagal jį treniruojamas antras kūnas.
Ar stiliuje Dana nėra proto ? Yra . Don Menas pergudravo
esamą protą . Šis protas čia tampa dalyviu.
Esamoj grupėj žmonių pasiruošimas buvo nedidelis.
Žavėjo tik tai, kad nereikės ieškoti ”tuščio proto”. Tai yra
treniruoti Šunjatą. Proto čia nedaug. Stilius Dana prieinamas
kiekvienam. Stebimas protas pasilieka. Jis teka iš informuojančio
proto į stebimą. Pradėkime: aš pasakosiu, o jūs darykite judesius,
stebėkite pojūčių tekėjimą. Ir taip, pradėkite rąžytis , maloniam ryto
išbudime, kūno raumenų įtampoj. Tą mes darėm. Sekantis etapas -
sekite malonumo tekėjimą. Kur jis turi tekėti ? Čia niekuomet
nebus kur? Jūsų užduotis nepamesti tekančio malonumo.
Jisai gęsta. Tuomet darykite įvairius kūno judesius, kad jis
neišnyktų ir tekėtų. Kaip? Šito niekas nežino. Galiu tik
pasakyti, kad į kai kurias kūno vietas tas malonumas neužeis.
Kodėl? Malonumo pojūtis plaukia tik ten , kur sveika hormoninga
kūno dalis. Taip galima save testuoti, žinant kur yra iškrypimai
ir ateity pašalinti, susirgimus , pasakė Don Menas. Kaip tai ?
Mūsų medicina teikia rekomendacijas abstrakčiam vidutiniam
pacientui. Jam sukurti metodai ir vaistai. Jų paklaidos procentas
lygus žmonių skaičiui, kiriems tas nepadeda. Stiliuj Dana paklaidos
nėra. O gydymas? Nesielvartaukite dėl gydimo. Tobulėdami ir
vystydamiese tuo pat metu išlyginat organizmo deformacijas.
Tuo tikslu nepaliaujamai varinėkite malonumo pojūtį ir prisodrinkite
visą savo esmės būvį tuo judėjimu. O tos vietos, kur buvo pažeistos
dėl ligos? Pasaulėjautoj Dana liga nusakoma, kaip išbalansuota
organizmo vieta. Nuoseklus malonumo persislinkimas sudarys
galimybę išlyginti deformacijas .
Antram etape bus pasiūlymas nukreipti malonumo pojūtį
į pageidaujamą tariamą vidinį organą. Šis kelias suteiks eilinę
perspektyvą.
Kodėl į tariamą? Argi tu suvoki kepenis ir širdį?
Ne, bet aš žinau anatomiją . Rytai tau pasakys. “Nėra tokio
organo, apie kurį tu kalbi”. Žinios čia yra tik kažkuris pozityvas.
Jis orentuos tave į natūralų suvokimą. Kai pradėsi suvokti
spėjamą vidinį organą, tik tuomet sakyk, kad jis pas tave yra.
Žinojimas, kurį tu gausi betarpiškai, nesutaps su anatomija.
Kaip tai ? Štai čia aš paaškinti negaliu. Tas bus suprantama
tik tam, kas įvaldė suvokimą . Taip gimsta ir formuojasi naujas
suvokimo organas , kurio kasdieninis žmogus šiuo metu neturi.
Toliau seka dar kažkas stipriau. Jūs išvystysit taip vadinamą
pojūčių kūną .
Štai tuomet jau prasideda antras etapas. Jei atsirado
naujas organas, tai jis turi ir kitas galimybes. Kokias? Paaškinsiu .
Mūsų regėjimas mato. Vidiniai organai pagal anatomiją yra
hipotezė . O suvokimas vidinių organų – tai suvokimas,
neturintis konkrečios geometrijos. Nesupainiokit, kalbu ne apie
regėjimą, o apie suvokimą. Tokia praktika daro juos laisvus,
todėl gali patalpinti juos kur tik nori . Pvz.: kepenis gali jausti
štai prie to medžio. Kaip tai? Sakiau, kad anatomija yra hipotezė.
Sąmonė apsigavo šitoj hipotezėj ir gavo pajutimą. Bet geometrinę
hipotezę galima pakeisti. Štai ir gaunasi, kad pajutimą gali jausti
dabar jau prie medžio.
Bet juk tai nerealu? O kai aš glosčiau tavo plaukus per
atstumą, tas buvo tau juk realu. Realu tas – ką jauti suvokimais .
Kas toliau ?
Trečiame etape bus - išorinio kūno pajuta.
Kur jis? Jis pajutime! Dabar “pajutimą” apsuk veidrodiškai
jo geometrijoj. Tas dar kartą apgaus sąmonę. Jausk, kad
malonumą, kurį tu varinėjai pirma viduj, dabar jis yra išorėj.
Lygtai malonus skystis, liečia tave išorėj. Laikyk laisvanorišką
vaizdinį, ką sugalvosi, stebėk kad sąmonė turėtų įšorinį pajutimą.
Pavyzdžiui, kaip ji tą jautė viduj. Šiam etape, gali padaryti sau išorinį
masažą, pvz.: sakykim tave glosto mergina. Kam tai ?
Pasitikslink vėliau naturaliam pajutime. Toliau eina tantrinis lygis.
Tau reikia nuspalvinti pojučių kūną – emocija. Sugįžk vėl į vidų.Tegu
tavo kūnas nusispalvina ryškiu dvasingumu- ekstazės atsiskleidime.
Visa tai turi jausti kartu su prieštai buvusiu malonumu.
Ali pašoko džiaugsme, jo veidas švietė. Dabar patikrink -natūraliai .
Šok. Neįtikėtina. Ali atliko milžinišką šuolį. Visai neblogai – pastebėjo
Don Menas. Nepamesdamas šitos būsenos šok čia. Kad neišsisklaidytų
ši būsena, laikyk milžinišką vaizdinį galimybių. Nesikoncentruok,
kitaip išblės. O dabar pervesk pajutimą į išorinį kūną. Surask
tantrinį lygį. Pajusk savo kūną kaip plunksną. Tegu išorinis kūnas
tave pametės. Ali pakilo ir nusileido tolimam atstume. Jam neblogai
gaunasi, pastebėjo Don Menas. Gal todėl, kad jis užsiiminėjo sufizmu.
Aš pasakiau apie įvykusi faktą. Nebūna kelio nuo priežasčių į
stebuklus. Kitaip visi dvipoliai mąstantys būtų stebukladariai, bet
jų nėra. Jie neįsivaizduoja gyvenimo be priežasčių ir sąlygų.
Ali, tu šitus šuolius atlikai atsidarymo būsenoj, fazėj – Jan.
Uždarymas atliekamas -In funkcijose. Dabar pakeisk kokybę
į pasitikėjimą ir galingumą. Kūno viduje išplėsk šį malonumo
pojūtį ir nuspalvink jį šita kokybe. Gerai . O dabar pakelk šį
didžiulį akmenį. Be mažiausio sutrikimo ir šešėlio dvejojimo
Ali pakėlė akmenį ir jį metė. Matai visai nesudėtinga.
Dabar pasiaškinsim Čiarja-Tantros lygį. Čia būtina sujungti
vidinį malonumą su išoriniu malonumu. Ne, ne taip -
nesikoncentruok, pasakė Don Menas. Niekada nepamiršk
neveikimo principo. Tau trukdo seno proto patirtis. Jis viską
daro nuosekliai. O tu privalai būti pojūty- čia ir dabar!
Įeik vėl į atsidarymą. Tantriniam lygiui surink TAO emociją,
tai yra – tą džiaugsmą, kurį patyrei bundant pavasariui arba
polėkį artėjančios nuostabios šventės. Ateity praktikuok tai iki
ekstazės. Tai bus Kraja-Tantra, Paminėsiu, kad ji taipat turi
uždarą ir atvirą stilių.
Visi vėl susirinko drauge. Matėt, protas čia pasitarnavo
naujovei, draugiškai pasakė Don Menas.
Ar gali Ali atlikti visa tai pats? Tam ir egzistuoja kartojimo
praktika. Po kurio laiko, žinias, kurias aš jam daviau ir jo
pojūčių asmeniniai savitumai taps jam betarpiški, kaip ir
besimokantis groti muzikos instrumentu vėliau groja betarpiškai
ir kokybiškai. Pas Don Meną atsirado mokinys, pasigirdo
balsas. Nėra mokytojų nėra mokinių, pasake Don Menas.
Ali buvo tam pasiruošęs. Aš jam kaip vanduo ir saulė, kad
sudygtų grūdas. Realizuoja jis pats save. Matėt, kad išvystyti
naujus savitumus ir gebėjimus, senas mąstymas tam netinka.
K l a u s i m a i …..
Ar Dano stiliuje yra tai, kas buvo sukaupta Dzogčen lobiuose ?
Be abejo. Pirmiausia eina pozityvi sąmonės kokybė Dano stiliuje.
Po to ji išvedama į ekstazės lygį. Kodėl?
Pradinė švari sąmonė gimsta Dano stiliuje. Aš niekada nepripažinau
samprotos, kad pradinė sąmonė yra švari. Tas nesutampa su žmogaus
realiu gyvenimu. Kas iš karto gavo Budos sąmonę? Buvo tokių.
Bet ne kiekvienas. Net tie, kas gaudavo, ėjo į ją ilgu keliu. Paklausk
vienuolių. Jie meluoja. Jie tau pasakos, kas pas juos gal bus ateity, o
gal ir ne. Aš jiems ne teisėjas. Aš taip pat.
Todėl stilius Dana yra pragmatinis. Jis veda žmogų nuo to ką jis
turi konkrečiai dabar į tai ką jis gali pats savyje atskleisti. Svetimo
niekas nieko nepaims. Viską ką jis žinio, ką daro yra jis pats. Tik
viena dalis pas žmogų – išryškinta, o kita - dar nenusakyta.
Ar kiekvienas žmogus gali išvystyti pojučių kūną, o po to
ir antrą kūną? – paklausė Ali. To niekas nežino.
Neišryškinta dalis visada nenusakoma. Jeigu tas būtų žinoma,
tai žinojimas - jau vakarykštis. Sakoma, kad atsiskyrėlis gali
pasakyti ateitį? Tegu jis pabando tai nusakyti man arba Ali.
O kuo jūs skirtingi ? Mes esame visą laiką judėjime tai reškia
nenusakomume. Pranašaut galima tam, kas kartojasi tuose
pačiose varijacijose. Paaškink.
Aš buvau vakarietiškų žmonių tarpe. Jų visų mąstymas
tik linijiniam prote. Todėl ten yra mokytojai ir mokiniai.
Galima nusakyti jų žinojimo lygį, o po to išeinant iš to -
jų poelgius ir emocines reakcijas, nes tai pasikartojanti
vakarykštė informacija. Belieka tik nukopijuoti tokių
esybių algoritmą, toliau viskas lengvai yra nusakoma.
O jeigu sakykim atsiranda, kuris nuolat keičia savo
proto dėsningumus ir visomet yra nenusakomume. Jis
visada kaitoj ir visada egzistuoja tik čia ir dabar. Ar atsiras
įžūlus, kuris imsis jam pranašauti. Besikeičiantys procesai
visada jauni ir nenusakomi.
Ką man praktikuoti ? – paklausė Ali .
Jauni procesai turi bendrumą, tarnauk harmoningai
malonumui. Šiandien pabandei lytėjimo ir judėjimo
analizatorius, dar liko klausos, skonio, regėjimo, uoslės,
protas, emocijos. Pradėk juos sėti lauke. Klausos bazėje
išvystysi naują organą, regėjimo dar viena, ir taip toliau.
Rezultate turėsi šešiolika, o kasdieninis žmogus turi tik
aštuonis.
Atmink - tik pragmatinis, bet neneigiantis
protas, sugebės nukreipti į realizaciją .
Visa kita - fantastiniai svaičiojimai, jiems nėra realumo.